以史鉴今 真知卓见
——序赵青山《现代格律诗发展史》
万龙生
诗人、现代格律诗史家赵青山君新著《现代格律诗发展史》一书脱稿，嘱我为序，作为同好、同道中人，在深感荣幸的同时，颇有惶恐之感，却又不便推辞，只能勉力为之。这是因为，我深知当此新诗产生百年之际，此书之出版适逢其时，乃是一件大事：这是现代格律诗界发出的响亮声音，足以证实自己的存在，破除自由诗“一统天下”的梦想与错觉，澄清长期被遮蔽的事实真相，意义重大而深远。能不为此书放言称颂，鸣锣开道吗？
一
现代格律诗作为一种诗体，一种与传统诗词（包括诗、词、曲）迥异，又与同样以白话为载体的自由诗大相径庭的诗体，毋庸讳言，在当今中国诗坛是一个“弱势群体”。但是因为她使用现代汉语，宜于表现现代人的思想感情，又讲究格律，符合诗的文体特性，适应中国传统的审美基因，倘以长远的目光视之，她就具有诗词与自由诗所不具备的独特优越性，代表着中国诗歌未来的发展方向，道路广阔，前景光明。
我们不妨简单回顾一下百年来中国诗歌的发展历史。自20世纪之初“新文化运动”兴起，白话新诗横扫老古董“旧体诗”（下称“诗词”，含曲），风行一时，几乎取而代之。然而好景不长，诗词打而不倒，其新诗自己营垒里也出现了以“新月派”为代表的“格律诗派”（朱自清语）。不过，在相当长的时期内，新诗中的自由诗一直占据优势，一家独大，以致在一些人眼中，以废名（冯文炳）为代表，形成了“新诗即自由诗”的错误观念。以他们的弱视，看不见被遮蔽的事实：诗词始终存在，而现代格律诗一直颠踬前行。
及至1977年以还，改革开放使中国展现了蓬勃生机。诗坛的格局也发生了巨变，出现了两个不可忽视的态势，西南师范大学史学研究中心编著的《20世纪诗学手册》（成都，巴蜀书社，2010）为其设立了条目，将其归纳为《传统诗词的复兴》与《现代格律诗的再起》。
新世纪以来，网络文学的兴起，给了现代格律诗以极大的助推之力，使其在原有基础上得到长足的发展。于是，现代格律诗得以在诗国“三分天下有其一”，虽然其“版图”最小，但是如前所述，我认为她前景最佳。咱们不妨拭目以待。
二
上文所说“长足的发展”不是没有根据的。格律体新诗在新世纪以来取得了前所未有的成就，而且是创作实践与理论研究双轮驱动，比翼齐飞。只是因为她没有掌握必要的发言权，这些实绩尚未更多地为业外所知罢了。惟其如此，当此新诗百龄之际，抓住大好时机，梳理其发展脉络，展示其已有贡献，总结其经验教训，描绘其现实图景，展望其美好前景，一句话，为其修史存照，以鼓后劲，也就大有必要了。
事实上，对于现代格律诗的历史，新时期以来，就已经引起过注意，也取得了一定成果。举其要者，可以列出：
钱仓水 周仲器 《现代格律诗探索的历程（之一）》（教学与进修 1983年3期）；
《现代格律诗探索的历程（之二）》（淮阴师专学报 1983年第3期）)；
吴奔星 《诗的格律的历史轨迹与时代流向——<</FONT>中国现代 格律诗论选>（钱仓水周仲器编）·序》
镇江师专学报，1986年第2期)；
万龙生 《格律体新诗的曲折历程 ——略论其发展的三个阶段》（2006年第二届“华文诗论名家国
际论坛”主题发言）；
赵青山 《现代格律新诗史纲》（《世界汉诗》2007年 第一期）；
沈用大 《中国格律体新诗简史》（《诗学》年刊第二辑，巴蜀书社，2010）；
周仲器 周渡 《中国新格律诗探索史略》（江苏大学出版社 ,2013）；
正是在这些已有成果的基础上，赵青山秉承强烈的责任感、使命感、事业心，在教书育人的本职工作之余，根据自己常年搜集到的大量资料，经过进一步整合、梳理、思考，这部适逢其时的史著终于脱颖而出，在纪念新诗百龄的众声喧哗中，发出了独特的、响亮的声音，宣示了现代格律诗不容忽视的存在，为其进一步发展大张旗鼓，鸣锣开道，功不可没。
读罢全稿，我不能不认定赵青山是目前担当这一重任的最佳人选。并且，作为膺服闻一多先生的理论，为创建新诗格律、确立现代格律诗在中国诗坛应有的身份而作出不懈努力的“此道中人”，我不由感到无比欣慰：今后无论何人，当他执笔撰写《中国新诗史》的时候，都将无法回避这本书的存在；如果他固执于“新诗即自由诗”的陈腐观念，无视格律体新诗的价值与地位，那只能生产出可怜的残次品。
三
现在可以谈谈这本著作本身了。我觉得此书最重要的价值在于，作为中国诗歌史上一种新的、极有前途的诗体——现代格律诗，在她并没有引起诗界必要的注意，没有得到应有的肯定的时候，终于有一部著作将其生成史、发展史做了全面而细致的描述，对其意义做了科学的评价，从而彰显了她的价值，使人们能够展望中国诗歌未来的姿容。而这一工作并不是某位身居高位的体制内教授、学者完成的（或许他们根本就没有这样的意愿，甚至缺乏这样做的能力），而是出自一位区区小学校长，业余的草根专家之手，这实在令人不能不感慨系之。
有幸作为此书最早的读者之一，我以为此书具有以下显著的特点，也是突出的优点：
一） 史料的宏富
早在1983年，青山还在读中师的时候，就对现代格律诗产生了浓厚的兴趣。多年来，他一直锲而不舍地蒐集有关资料，有了为其立传的宏愿，并且开始了幼稚的实践。拜网络所赐，他又搜索到许多新的资料，先后撰写了《现代格律新诗史纲》、《现代格律诗百首鉴赏》、《现代格律诗家评传》，有了这样的基础，使他能够在2013年从容不迫，驾轻就熟地着手本书的写作了。
在青山用于此书的资料中，确实有不少显得是我们以往鲜见甚至闻所未闻的。例如蓝菊荪、余冠英、刘景路、赵朴初、柳村、王志亭、丁慨然、薛思进、萧国松、周策纵等新格律诗人、理论家，若非他的发掘，甚至堪称抢救，就很有可能被历史的尘埃埋没，难见天日。其中有的已经不在人世，倘使英灵有知，也当含笑于九泉吧。
又如现代派诗人、港台及海外华语诗人有关新诗格律建设的翔实资料也是十分宝贵的，为青山对此的论述奠定了客观基础。
二） 独到的史识
我们知道，一部史著，史实是基础，而史识是灵魂。史识就是史家的眼光，决定了史书的价值。我很欣喜地看到，青山在对史实的处理中显示了独到的史识。
例如他把现代格律诗的起源上溯至清末的诗界革命。据我所知，这是他的独到之处。通常人们从婴儿的诞生开始计龄，而他把“十月怀胎”的孕育期也算上了。他通过对诗界革命对于古典诗律既破又立的革新思想的剖析，确立了建立新诗格律的合法性。
又如他把古诗词、外国诗歌的今译，以及民歌对现代格律诗的影响，把音乐家赵元任、语言学家王力、秦似对现代格律诗的基础性建设，以至港澳台诗人对推动现代格律诗建设的贡献都纳入视野，显示了开放的襟怀，揭示了现代格律诗的发展所受的多方面影响，表明这并非孤立的、偶然的现象，而是具有历史的必然性。
再如新月派沉寂之后，一般认为现代格律诗就陷入了低谷，而青山个人根据他所掌握的大量资料，特辟一章，专门论述“现代派”时期，一些诗人、理论家对现代格律诗的传承与开拓。他指出：“后期新月诗人逐渐融入现代派，成为其中坚力量，也成为现代派探索新诗格律化的核心。”并重点论述了一些现代派诗人，对他们接过新月派的格律薪火，甚至终生都不放弃新诗格律追求的历史现象加以佐证。
青山曾撰文《普及新格律要从娃娃做起》，在本著中又提出“必须把新格律诗史、新格律理论推介到大学（尤其是汉语、中文学科）的课程之中，新格律才会鲲鹏展翅，翱翔蓝天”的观点。他将振兴和繁荣新格律诗的眼光投到青年一代身上，这样的见解和主张确实独到新颖，具有战略眼光。
总之，本著不但收集了大量诗人及学者的原始资料，力求史料真实可信；而且参阅了许多当今教授、学者的学术和学位论文，努力吸收最新研究成果；从而对一些历史现象提出了自己全新的独到看法，填补了以往新诗格律研究中的若干空白或薄弱环节，揭示出新诗发展的客观规律，为新诗繁荣发展提示了可能的前景。
三） 晓畅的文风
此书还有一个突出的优点，即文笔晓畅，读来毫无滞塞之感。不是那种高头讲章，把简单的事情说得深不可测；不是动不动引经据典，却没有自己的独立见解。与那些靠旁征博引讨生活，以炫示自己的文章大异其趣者，不可同日而言。虽然其中不乏学术性强的问题，却能够让人读之不感到枯燥乏味；即便有的读者此前对于现代格律诗素无了解，只要他热爱诗歌，我相信他读起来也会兴趣盎然，甚至感到意外的惊喜。
四） 公正的立场
毋庸讳言，由于对2007年“常熟会议”纪要措辞的分歧，导致了本拟发表的《苏州宣言》的流产，与日后新诗格律派阵营的一次论争。可贵的是，青山事后虽然总体上保持己见，但是仍然参与作为对立面的“东方诗风”论坛和“中国格律体新诗网”的活动，他也是2012年“格律体新诗酉阳论坛”的参与者和《关于新诗格律与格律体新诗东方宣言》的签署者。而在此书的撰著中，青山既不回避这场论争，也不因为自己所持观点而“选边站”，而是客观地、实事求是地介绍双方分歧所在，使这段历史能够以真相示人、存史，留待后人评说，实践检验，历史认定；再如，尽管青山对以“格律体新诗”替代“现代格律诗”的科学性提出批评质疑，但是他仍然将“改名”之举作为“东方诗风”论坛新诗格律理论的主要成就之一加以论述。这就是“和而不同”精神，一个学者必具的包容性，足以展现著者的胸襟、气度。正因为如此，作为当时论争的另一方，他既然邀我作序，我岂能辜负这番好意？
四
当然，我在前文对此书给予了很高的评价，并不意味着这是一本十全十美、毫无瑕疵的著作。我也有一些有待商榷的意见，就留待此书出版之后另文评议吧。
诚如本书所言，新诗的格律建设虽然早已肇始，然而直到1950年代才由何其芳给以“现代格律诗”的命名，并且沿用多年。不用说对于研究对象的命名意义十分重大，何其芳其功大焉。只是到了2005年，鉴于新时期诗坛出现了新的态势，由“东方诗风”论坛提出，将习用的“现代格律诗”改称“格律体新诗”，十余年来，逐渐获得较大范围的认同和采用。但是有些朋友并没有放弃“现代格律诗”的称谓。赵青山就是如此，本书的书名就鲜明地表达了他的观点。在这样的情况下，我将何以处之？思虑的结果，就是为了叙述的方便，便也在此文中权且采用“现代格律诗”这一名称。只是这并不意味着我放弃了“格律体新诗”之名。这一点是必须予以说明的。
末了，征得“东方诗风”论坛站长王世忠和“中国格律体新诗网”站长晓曲的同意，谨代表这两家论坛及其纸刊对《现代格律诗发展史》的问世表示热烈的祝贺。
是为序。
2017·1·15于重庆渝中悠见斋
【作者简介】万龙生，网名诗酒自娱。中国作家协会会员、重庆市诗词学会副会长、西南大学中国诗学研究中心特约研究员，曾任中华诗词学会常务理事、重庆市作家协会评论委员会主任、《重庆文学》副主编。曾获多种文学、新闻奖项，2007年被17届全国书市组委会评为“十佳评书人”。
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——《现代格律诗家评传》序赋
李长空
三晋多史家，诚为天下殊。前有司马迁著《太史公书》*‚，无韵离骚字字血成，名山万世传承竹帛；后有司马光编《资治通鉴》*，论评家国民生诸事，后世推崇权谋之术；今有赵青山作《诗家评传》*„，宏愿蓄怀述往思来，崇真务实秉笔直书。泰山鸿毛知别重轻，大智大勇其谁可出！
青山君出身寒微，生性执着；不为科名，教书育人。熟谙文史，积而能通；学以致用，妙著诗文。历时数载，终成《现代格律诗家评传》；章回体式，汇集九十余家诗、史、传、论。煌煌六十万言，记述百年新诗格律诗体探索历程；厚厚上下两部，凝聚几代新诗格律诗家艺术生命。融史料、推介、趣味于一体，打破常规；分生平、主张、诗评诸部分，推陈出新。常有过人之识，能发掘埋没之诗人；不乏精辟之论，能启迪上进之后昆。立德立言，文质俱佳；据事类义，以史晓今。开创现代格律诗家评传之先河，一鸣惊人；还原现代格律诗史探索之本貌，众口赞誉。评传虽成，心志几乎耗尽；巨著付梓，期待岁月流芬。
嗟夫！吾闻佳著之难，难于上青天。今以《诗家评传》观之，更为甚之。诗文之著尚可出于主观，而诗史之著却只能囿于客观，何况诗家之评传乎？！公正评传故人尚难，更何况公正评传生人乎？！然则青山奋力振翼，又逢开放之盛世，好风助飞，终得头角峥嵘，成为现代格律诗史家之翘楚。是为之赋，愿其继续择善而为之，行而始终之，则修积大功德于世焉。
【注释】
*本文是作者为赵青山著《现代格律诗家评传》所作序赋，权作本著序言。
*司马迁（前145或前135—前87？），山西河津人。《太史公书》，即《史记》，记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，为中国第一部纪传体通史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
*司马光（1019年-1086年），山西夏县人。《资治通鉴》规模宏伟，结构严整，秩序井然，纵览1362年史实，范围超越了治乱兴衰，开创了社会文化史学的新思路，形成了源远流长的通鉴学派。其民本之思、法制之识、和平之意、用贤之策，极大地影响了后世朝政及史家。
*赵青山，网名死水吧，山西平遥人，现代格律诗史研究专家。《现代格律诗家评传》为中国现代格律诗学会成立20周年纪念丛书“雅园诗论丛”之四，由学会隆重推出。
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目 录
以史鉴今 真知卓见················ 万龙生
崇真务实 功德于世················ 李长空
导 言 ······················· 1
第一章 启蒙时期··················· 5
第一节 诗界革命对现代格律诗发生的意义······· 7
第二节 梁启超、黄遵宪对诗歌格律原质的坚守····· 8
第三节 吴芳吉的新诗体——白屋体·········· 10
第四节 陆志韦的新诗驱壳·············· 12
第五节 白话初期的新诗格律理论探索········· 15
第二章 新月派时期················· 21
第一节 风云际会的新月社·············· 23
第二节 新月派的格律理论主张············ 28
第三节 新月派的新诗语言建设············ 41
第四节 新月派的新诗体形式建设··········· 44
第五节 新格律先驱刘梦苇、朱大枬·········· 46
第六节 饶孟侃的“音节”论与诗··········· 49
第七节 闻一多、朱湘的镣铐之舞··········· 51
第八节 徐志摩的他山之石·············· 56
第九节 纯律诗人于赓虞··············· 60
第十节 唯美诗人邵洵美··············· 61
第十一节 三美才女林徽因··············· 65
第十二节 后起之秀陈梦家··············· 69
第三章 现代派时期················· 73
第一节 风起云涌的现代诗潮············· 75
第二节 现代派诗人关于新诗形式问题的讨论······ 77
第三节 现代派诗人的格律理论探索·········· 80
第四节 现代派所倡导的新诗格律内涵········· 96
第五节 现代派诗人后期的格律坚守·········· 98
第六节 孙大雨的“音组”格律诗··········· 100
第七节 卞之琳的“顿法”格律诗··········· 103
第八节 林庚的九言新诗体·············· 106
第九节 戴望舒的新诗形式探索············ 110
第十节 吴兴华的新律诗、新绝句和新拟古诗······ 113
第十一节 现代派诗人的十四行诗············ 115
第四章 民族化时期················· 120
第一节 建国初期关于新诗形式和新诗格律的大讨论··· 122
第二节 对何其芳《关于现代格律诗》的批评······ 129
第三节 毛泽东、陈毅的新诗形式观·········· 134
第四节 王力、秦似对新诗格律化的基础性建设····· 140
第五节 赵朴初的新散曲和汉俳············ 146
第六节 蓝菊荪、余冠英、李易的新格律诗体译介···· 152
第七节 阮章竞、闻捷的民歌体与格律体········ 156
第八节 李季、贺敬之的信天游体及其他········ 161
第九节 郭小川的新辞赋体·············· 166
第十节 柳村、王志亭的现代（民族）格律诗作与诗论·· 170
第十一节 臧克家、胡乔木的八行体与简明格律体····· 176
第五章 雅园诗派时期················ 182
第一节 改革开放初期的新诗格律化思潮········ 184
第二节 应运而生的雅园诗派············· 185
第三节 雅园诗派的理论主张············· 197
第四节 公木的新诵诗和汉俳············· 219
第五节 胡建雄、思宇的现代格律诗·········· 222
第六节 黄淮的自律共律格律体新诗·········· 227
第七节 邹绛、屠岸、杨德豫的现代格律体译诗····· 229
第八节 雁翼、丁芒、范光陵的新词体、自由曲、新古诗· 233
第九节 李忠利的六行诗··············· 238
第十节 浪波、田穗、刘章、高昌的八行诗······· 240
第十一节 雁翼、屠岸的十四行诗············ 245
第十二节 陈昊苏、李肇星的定言、定行体诗······· 248
第十三节 黄淮、梦桥、浪波的九言格律诗········ 251
第十四节 黄淮、巫逖的小汉俳············· 253
第十五节 纪宇的现代格律朗诵诗············ 255
第十六节 纪宇、老南、萧国松的现代格律叙事诗····· 257
第十七节 薛思进的分拍书写法············· 259
第六章 东方诗潮时期················ 263
第一节 多元包容的世界汉诗协会··········· 265
第二节 蓬勃发展的东方诗风············· 267
第三节 旗帜鲜明的中国格律体新诗网········· 270
第四节 独树一帜的中国韵律诗歌网·········· 272
第五节 东方诗风论坛和中国格律体新诗网的主要特征·· 276
第六节 东方诗潮时期的主要理论主张········· 278
第七节 万龙生的十四行诗和八行诗·········· 290
第八节 王端诚的十四行诗花环体及宋词今译······ 292
第九节 赵青山的《十四行花环体诗选》和八行花环体·· 294
第十节 梁志宏的十二行诗及其争鸣·········· 296
第十一节 蒋言礼的“六六谣”············· 300
第十二节 郑敏、尹才干、黄文科的图像诗········ 302
第十三节 两网两刊的定行诗体············· 306
第十四节 新世纪的新诗格律理论讨论与争鸣······· 309
第十五节 东方诗潮时期的主要诗集与论著········ 333
第十六节 星火燎原的辉煌前景············· 334
第七章 台港及海外新诗格律探索··········· 338
第一节 血脉相连的格律传承············· 340
第二节 余光中、杨牧的理论与实践·········· 342
第三节 台湾诗人的定行诗体理论与实践········ 347
第四节 香港诗人的定型诗体理论与实践········ 355
第五节 海外诗人的定形新诗体理论与实践······· 361
